記憶の箱舟 日本の神話や神々を知るための基本知識を！
日本の神話や神々を知るための基本知識
基本は『古事記』と『日本書紀』という2つの古典を理解し、その中で語られる神々の家系や、特に重要な「三貴子（みはしらのうずのみこ）」の物語を押さえることが重要だ。
1. 二大古典を知る（情報のソース）
日本の神話は、主に8世紀初頭に成立した以下の2つの文献（記紀）に基づいている。
『古事記』 (712年): 天皇の歴史の正当化を目的とし、神話が物語調で語られている。神社などで語られる神話の多くは『古事記』の物語がベースになっている。
『日本書紀』 (720年): 国の公式な歴史書（正史）として、中国など外国に見せるために編纂された。多くの異説（別の物語）を収録している。
2. 神話の基本ストーリー（流れ）
・天地開闢（てんちかいびゃく）: 世界の始まり。神々（別天津神・神世七代）が誕生。
・国生み・神生み: 伊邪那岐（イザナギ）と伊邪那美（イザナミ）が島々（日本列島）や様々な神々を生む。
・黄泉の国: イザナミが死んで黄泉の国へ行き、イザナギがそこを訪れる。
・禊（みそぎ）と三貴子の誕生: イザナギが穢れを落とすために禊をし、最後に最も尊い3柱の神が生まれる。
・天照大御神（アマテラス）: 太陽の神、高天原（天界）を統べる。
・月読命（ツクヨミ）: 夜の神、月を統べる。
・須佐之男命（スサノオ）: 海・嵐の神、荒ぶる神。
・天岩戸（あまのいわと）: スサノオの暴れぶりにアマテラスが岩戸に隠れ、世界が暗闇になる。
・国譲り・国造り: 大国主命（オオクニヌシ）が出雲で国を治めていたが、アマテラスの子孫に国を譲る。
・天孫降臨（てんそんこうりん）: アマテラスの孫、邇邇芸命（ニニギ）が地上に降りて統治する。
3. 主要な神々とその属性
・伊邪那岐・伊邪那美（イザナギ・イザナミ）: 創造の神（夫婦神）。
・天照大御神（アマテラス）: 天皇家の祖先とされる神であり、伊勢神宮に祀られる最高神。
・須佐之男命（スサノオ）: ヤマタノオロチを退治した英雄。出雲大社の神（大国主）と深い関わり。
・大国主命（オオクニヌシ）: 因幡の白兎を助け、国造りをした神。縁結びの神として知られる。
・少名毘古那神（スクナビコナ）: オオクニヌシの国造りを手伝った、小さい神（知恵の神）。
・天之御中主神（アメノミナカヌシ）: 天地開闢（かいびゃく）の最初に現れた中心の神。
4. 基本的な考え方（神道）
・八百万（やおよろず）の神: 自然界のすべてのもの（山、川、雷、火、道具など）に神が宿るという考え方。
・「穢れ（けがれ）」と「禊（みそぎ）」: 神道では死や病気、汚れを「穢れ」とし、水で洗い流して清めること（禊）を重視する。
・「むすひ（産霊）」: 物を生み出す力。高御産巣日神（タカミムスヒ）など、「むすひ」を持つ神が重要視される。
空間的区分
1. 天津神（あまつかみ）
定義: 天上界である「高天原（たかまがはら）」に住む神々、または高天原から由来する神々。
代表: 天照大御神（アマテラス）、高御産巣日神（タカミムスヒ）、瓊瓊杵尊（ニニギ）など。
特徴: 天孫降臨の際に付き従った神々や、その子孫。多くが大和朝廷を支えた豪族の祖先とされる。
2.国津神（くにつかみ）
定義: 天孫降臨以前から地上界（葦原中国・あしはらのなかつくに）に現れ、鎮座していた土着の神々。
代表: 大国主神（オオクニヌシ）、事代主神（コトシロヌシ）など。
特徴: 山野や河川、土着の自然神や、出雲系の神々が多く含まれる。国譲りによって天孫（天津神の系統）に国を譲った。
3. 人皇（じんのう）
定義: 神々（神代）の系譜を引き、人としての姿で即位した天皇の称。特に、神代（神々の時代）が終わった後の、神武天皇から現代に続く天皇の系譜を指す。
特徴: 天津神の系譜（天照大御神の孫のニニギの子孫）が、地上を統治する形をとる。神話から歴史へ移行する区切りとなる。
神話の主な区分
1. 天上の世界（高天原）の神話
天上界は、天津神（あまつかみ）たちが住む、天照大御神が治める世界です。
・天照大御神（アマテラスオオミカミ）の関連神話：高天原の最高神。天岩戸（あまのいわと）の騒動など、舞台の多くは高天原です。
・国譲り神話（の始まり～前半部分）：天上界の天照大御神が、「地上の国（葦原中国）は自分の子孫が治めるべきだ」として、地上に使いを派遣する決定を下す場面は高天原です。
2. 地上の世界（葦原中国・出雲・日向）の神話
地上の世界は、国津神（くにつかみ）や人々が住む、後に天皇の祖先が統治する世界です。
・国生み・神生み（イザナギ・イザナミ）：天上で命を受けた二神が、天沼矛（あめのぬぼこ）で地上の渾沌をかき回し、大八島（日本列島）を生み出す場所。
・国譲り神話（の後半部分・オオクニヌシ）：地上を治めていた大国主神（オオクニヌシ）が、天津神からの要請を受けて国を譲る物語。地上の出雲地方が舞台です。
・天孫降臨（てんそんこうりん）：天照大御神の孫、ニニギノミコトが天上の高天原から、地上の高千穂（筑紫の日向）へ降り立つ物語。
※天津罪・国津罪（あまつつみ・くにつつみ）罪の区分
神話の中では罪の区分もあり、天津罪は「稲作（農業）を妨害する行為」、国津罪は「社会秩序を乱す犯罪的な行為」とされている。
罪の区分（神話の中には罪の区分がある。）
1. 天津罪（あまつつみ）— 高天原の罪
天上の神々の世界「高天原」で、須佐之男命（スサノオ）が犯した罪に由来する。
高天原の神聖な農耕秩序を破壊する行為（畔放、溝埋、播種、糞戸など）を指し、天上界の神々が本来あるべき姿を乱す罪として「天」の罪と名付けられた。
2. 国津罪（くにつつみ）— 地上の罪
地上世界「葦原中国（あしはらのなかつくに）」に土着していた国津神（くにつかみ）や人々が犯す、あるいは地上で発生する罪で、人を傷つける、獣による被害、死や疫病に関連する罪など、人間社会の秩序や神聖を汚す行為を指すため、「国（地上の世界）」の罪と名付けられた。
